第115章破執(zhí)

    “仿‘🉧🉱先😰天一氣’、神魂感應(yīng)，這是你的優(yōu)勢(shì)所🛜🝊🉠在?！?br/>
    兩人繼續(xù)前行，余慈還沒(méi)聽(tīng)夠贊賞，解良卻🛄🙴🎩是話鋒一轉(zhuǎn)：

    “但若你有一個(gè)特別醒目的優(yōu)勢(shì)，思路念頭自然就向上靠，往往會(huì)專(zhuān)注一項(xiàng)而忽略📰🞢🕶其他。要知修行上每一個(gè)境界，都是由心技體、精氣神多方共同作用方可達(dá)成。這些方面，又彼此關(guān)聯(lián)，單獨(dú)突出某一項(xiàng)，或許一時(shí)得益，但終究還是要停滯下來(lái)，等其余各部分完善，才能真正穩(wěn)固。

    “我將要傳你的那一門(mén)《玄元根本氣法》🉯🊲，入門(mén)時(shí)最講究形神如一，務(wù)必要有一個(gè)通盤(pán)把握的心思，不可偏廢，這一點(diǎn)，你要了解?！?br/>
    “通盤(pán)把握？”

    “不錯(cuò)，即將‘自我’視為一個(gè)不可分割的整體物象，由此存思心象，使心象物象彼此呼應(yīng)，入門(mén)后，便純🏯在心象上做🅏功夫，通🗥🝯🎩過(guò)描畫(huà)豐富心象，使物象得以完善……”

    余慈被他一串心象物象弄得頭大🂑🎇🎺如斗，忙問(wèn)道：“解仙長(zhǎng)，心象和物象究竟何解？”

    解良淡淡解釋?zhuān)骸霸凇缎練?#127811;🅛法》中，🛄🙴🎩所謂物象，便是你的形神之屬。即是你的肌體發(fā)膚、筋絡(luò)骨肉、精氣🝸🏺神魂、修養(yǎng)心性，但又不能分割來(lái)看，需明白，那是一個(gè)密不可分的整體，是實(shí)實(shí)在在存立于世的‘我’！”

    “至于心象，則是在對(duì)自我全盤(pán)把握的基礎(chǔ)上，抽離掉具體實(shí)在的元素，以自我認(rèn)識(shí)發(fā)端，取象為喻。比如說(shuō)，一人意🅏興壯逸思飛，覺(jué)得自己是一頭擊翅九霄的大鵬，那他的心象就是大鵬；若一人陰沉奇詭，自認(rèn)是一條游走巖隙的毒蛇，那他的心象便是毒蛇。

    “除此之外，山石草木、日月星辰，無(wú)不可以為心象，唯一要注重的，便是心🅲象建立在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。要形成心象，一是貴在自知，心象不是憑空想象，需對(duì)自我有比較清晰的把握，不自知者，難有心象；二是不可自欺欺人，意興豪邁的，成不了毒蛇，心思詭秘者，當(dāng)不得大鵬?？桃庾兓南螅珶o(wú)意義，只會(huì)自找麻煩?！?br/>
    余慈思索半晌，終于有點(diǎn)兒明白了。

    “像是存思術(shù)?！?br/>
    他之前修煉的“九宮月明還真妙法”，便是最典型的存思術(shù)，有個(gè)名目🂴叫“彩云追月”。便是以五臟元?dú)鉃樵疲阅X宮神魂為月，以這兩個(gè)自然界常見(jiàn)的物形為存思對(duì)象，通過(guò)意念成千上萬(wàn)次的暗示軀動(dòng)，以意合形，到那時(shí)，“云”就是五臟元?dú)?、“月”就是腦宮神魂，不分彼此。

    行功🞉💗時(shí)，只存☝🀙思“彩云追月”，亦可本能催動(dòng)氣血，增長(zhǎng)修為。因?yàn)榇诉^(guò)程可以放開(kāi)氣血搬運(yùn)等繁瑣細(xì)節(jié)，正所謂“用志不分，乃凝于神”，在靜心澄🃘😇意、滋養(yǎng)神魂上，效果甚佳。余慈在邁入通神境界之后，進(jìn)步神速，與此也有很大關(guān)系。

    解良像是能夠看🍀🄾🃈出他心中所想：“你以前修煉🆵📷🟜的🛜🝊🉠也是存思術(shù)？”

    “是?！?br/>
    余慈將所修煉的法門(mén)說(shuō)了，解良點(diǎn)點(diǎn)頭：“我🆵📷🟜這門(mén)法訣，確是以存思入門(mén)。你有基礎(chǔ)當(dāng)然很好，不過(guò)二者存思的對(duì)象，根源不同。你以前存思的‘明月’之類(lèi)，屬🚓📀于‘存思身外景象法’，都是典籍教給你的固有定式……”